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XXXIII domingo ordinario
-- 17 de Noviembre de 2024
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XXXIII
Domingo
B
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Carmen Mele,
OP <cmeleop@yahoo.com>
2. -- P. Jude Siciliano, OP <frjude@judeop.org>
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1.
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Trigésimo Tercer Domingo del Tiempo Ordinario
- 17 de Noviembre de 2024
(Daniel 12:1-3; Hebreos 18:11-14,18; Marcos 13:24-32)
Al final del año litúrgico, las lecturas de las misas tratan de las profecías
sobre el fin de los tiempos. Este tipo de escritos se llama “apocalíptico,” un
término que proviene de la palabra griega para “revelación.” Las profecías
apocalípticas revelan los secretos del futuro.
Estos textos suelen surgir en tiempos de persecución, cuando las personas
sienten miedo y se preguntan si Dios realmente las cuida. Estos escritos dan
esperanza a los atemorizados para que resistan al mal y mantengan la fe.
La primera lectura de hoy fue escrita en el siglo II a.C. desde la perspectiva
de Daniel, un profeta del exilio babilónico. En aquel tiempo, el tirano griego
Antíoco IV Epífanes aterrorizaba al pueblo judío, intentando forzarlo a
convertirse al paganismo, realizando actos atroces como poner imágenes de dioses
paganos en el Templo. La lectura menciona al ángel Miguel, a quien aún hoy las
personas rezan para que las defienda contra el mal. También destaca la
referencia a la vida eterna, la primera en la Biblia. Para alentar la esperanza
de la vida después de la muerte, habla de la resurrección de los justos.
Los cuatro evangelios también fueron escritos en un período de persecución.
Entre el 65 y el 100 d.C., los cristianos primitivos eran amenazados tanto por
los romanos como por los judíos. Los romanos los perseguían por no rendir culto
a los dioses paganos, y los judíos los expulsaban de las sinagogas por proclamar
el Señorío de Jesucristo. Hoy en día, gracias a Dios, no enfrentamos
persecuciones en el mismo sentido, aunque en ciertos lugares sentimos
incomodidad al mencionar la religión. Y si afirmamos que Dios juzgará ciertos
actos como el sexo fuera del matrimonio, es posible que no nos despidan pronto.
En el evangelio hoy Jesús tiene una idea de las persecuciones que vendrán por la
hostilidad que él mismo ha experimentado de ambos grupos. Les dice a sus
discípulos que debían prepararse para ser perseguidos tal como él ha sido
hostigado por los fariseos y sería ejecutado por los romanos. Sin embargo, según
Jesús las persecuciones no serán solo malas noticias; también significarán que
la liberación de sus seguidores está cerca. Él vendrá en medio de la persecución
para rescatarlos y darles vida plena. Este es el fin de los tiempos que todavía
aguardamos.
Entonces, ¿qué ha sucedido? Han pasado casi dos mil años y Jesús no ha
regresado. Esta pregunta sigue siendo inquietante. Hay dos respuestas. Primero,
como escribe San Pablo de sus debilidades (II Corintios 12 9b-10), sentimos
Cristo presente en nuestra vida cuando le imploramos la ayuda en pruebas.
Segundo, creemos que en la hora de la muerte, Cristo vendrá a nosotros para
liberarnos de la aniquilación si hemos sido fieles.
Naturalmente, los discípulos quieren saber exactamente cuándo ocurrirán los
últimos eventos. Jesús les habla de “la gran tribulación” y de señales en los
cielos, pero no da fechas. Insisten que les diga cuándo ocurrirá, para poder
prepararse bien para ese gran día.
Sin embargo, Jesús admite que ni él ni nadie, excepto el Padre, sabe el día.
Según Jesús, si los discípulos quieren estar preparados, deben mantenerse libres
de pecado y activos en buenas obras. Jesús no quiere que sus seguidores se
obsesionen con el momento de su regreso, sino que se concentren en servir a los
necesitados. Como los recogepelotas en torneos de tenis se concentran en cada
pelota desviada, Jesús quiere que busquemos oportunidades para ayudar a los
demás.
Los discípulos no insisten más. Basta con que Jesús les dice: “Mis palabras no
dejarán de cumplirse.” Nosotros también queremos aceptar su palabra como base de
nuestra vida. No es fácil ser un católico fiel hoy en día. No es “seguir la
corriente,” como era hace una o dos generaciones. Pero seguimos creyendo,
primero, por el testimonio de los propios discípulos y, además, porque las
palabras de Jesús han tocado profundamente nuestro corazón. Nos ha llenado de
esperanza y amor.
Carmen Mele, OP <cmeleop@yahoo.com>
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2.
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“PRIMERAS IMPRESIONES”
DOMINGO XXXIII
17 de Noviembre de 2024
Daniel 12:1-3;
Salmo 16; Hebreos
10:11-14,18; Marcos 13:24-32
por Jude Siciliano , OP
Queridos predicadores:
En tiempos difíciles, Dios puede parecer distante y tal vez
impotente. Al pasar por pruebas serias, algunas personas se preguntan: “¿Dónde
está Dios? ¿Por qué Dios no me ayuda?” Incluso pueden decir: “¿Puede Dios
ayudarme?”
En estos momentos, algunas personas necesitan seguridad e incluso una señal de
que Dios no está lejos ni preocupado. Durante los tiempos de prueba, las
personas encuentran consuelo y esperanza en la literatura apocalíptica. Eso es
lo que tenemos hoy. Nuestras lecturas de Daniel y Marcos contienen lenguaje
apocalíptico y son recordatorios de que la Biblia es más como una biblioteca de
libros diversos que una pieza uniforme de literatura. El profeta Daniel es un
libro apocalíptico; la lectura de Marcos tiene a Jesús hablando en imágenes
apocalípticas.
Hoy es el segundo domingo desde el último de este año litúrgico, nuestras
lecturas se han vuelto apocalípticas con un enfoque en el fin de los tiempos.
Tales escritos generalmente surgen cuando un pueblo está en apuros,
especialmente debido a la persecución. Cuando el presente es malo para el pueblo
de Dios, mirarán hacia el futuro, esperando que Dios algún día los rescate. Para
ellos, los textos apocalípticos hablan de su necesidad actual de seguridad.
El lenguaje apocalíptico puede sonar extraño para el lector moderno. Es un
lenguaje simbólico que habla de sueños y visiones. Las personas para quienes
fueron escritos entendieron que los textos se referían a eventos reales y
ofrecían esperanza a quienes la necesitaban. Algunos lectores bíblicos modernos
toman las imágenes literalmente. Las personas para quienes fueron originalmente
destinadas no lo hicieron. Cuando enciendo la televisión puedo distinguir
rápidamente entre las noticias y el informe del tiempo. Las personas a las que
se dirigían los textos apocalípticos sabían lo que estaban leyendo.
Las imágenes de Daniel hoy aparecerán más tarde en el Libro de Apocalipsis.
Daniel escribió durante el siglo II a. C. Los israelitas estaban afligidos por
una terrible persecución por parte de los sirios. Debieron preguntarse, como a
veces lo hacemos nosotros cuando estamos sufriendo: ¿Dónde estaba Dios?; ¿Por
qué Dios no estaba saliendo a ayudarlos? Debido a que el presente era tan malo,
el Libro de Daniel dirige a los creyentes al futuro cuando el ángel de Dios
Miguel vendrá a liberarlos de sus aflicciones. Las cosas podían ir de mal en
peor, pero debían mantener su esperanza porque, profetiza Daniel, Dios los
liberaría. Su sufrimiento no es el final de la historia, Dios vendrá con un
juicio final. Esta lectura contiene la primera declaración en las Escrituras
sobre la resurrección de los muertos: “Muchos de los que duermen en el polvo de
la tierra se despertarán”.
Esta debe haber sido una extraordinaria buena noticia para el pueblo en tanta
miseria. A pesar de las apariencias, los israelitas fueron llamados a tener fe
en el poder salvador de Dios. La pregunta para nosotros es: “¿Podemos hacer lo
mismo?” Daniel promete que los muertos resucitarán y vivirán para siempre y
aquellos que vivan con justicia vivirán en la eternidad y “resplandecerán”.
¿Quiénes son las “estrellas resplandecientes” de nuestra fe? ¿Quiénes han
infundido esperanza en nosotros? Por ellos damos gracias en esta Eucaristía. ¿
No es aterradora la lectura del evangelio? Jesús está cerca del final de su
ministerio público. En los siguientes versículos, Marcos revelará el plan de los
sacerdotes y escribas para arrestarlo y matarlo (14:1 ss). La descripción que
Jesús hace de los tiempos finales contiene un lenguaje que pone los pelos de
punta a sus discípulos. Predice que habrá guerras, falsos profetas, desastres
naturales, persecuciones y traiciones (¡Suena muy parecido a lo que está
sucediendo en nuestro mundo moderno!). Nos sentimos tentados a pasar por alto el
pasaje de hoy y pasar la página en busca de más consuelo en las Escrituras.
Jesús advierte que “el sol se oscurecerá”. Su mundo acostumbrado, con sus signos
del favor de Dios, el templo y la ciudad de Jerusalén, será derribado. ¡Qué
aterrador y desconcertante será para ellos! Sus “luces” se apagarán y no podrán
ver lo familiar y reconfortante. ¿Cómo podrían encontrar su camino? ¿En qué
dirección deberían girar?
Pero suena tan contradictorio. Cuando parece que nada podría ser peor, Jesús les
dice que “ENTONCES” ocurrirá un cambio significativo en sus vidas; contemplarán
la aparición del “Hijo del Hombre” que viene a ellos. Los discípulos deben haber
estado confundidos por lo que Jesús les estaba diciendo. Habían estado siguiendo
a Jesús, esperando el cumplimiento de un “evangelio de prosperidad”. Eran
seguidores de Jesús y seguramente sólo les llegaría lo bueno. Después de todo,
habían puesto sus esperanzas en Jesús porque había demostrado sus poderes con
sus milagros y su predicación enérgica. ¡Seguramente no les fallaría y su
oposición triunfaría!
Jesús se hace eco de su fe y esperanza hablándoles en lenguaje apocalíptico. Los
estaba preparando para una terrible decepción. Pero ese no sería el final de la
historia. En medio del colapso, Jesús les está pidiendo que confíen y tengan
esperanza en él, incluso cuando su mundo se vuelva oscuro.
Por amenazador que sea el evangelio de hoy, con todas sus imágenes vívidas y
estresantes de dolor y desesperación, al final no es un evangelio de fatalidad.
Ciertamente incluye las duras realidades de la vida. Mientras escribo esto a
mediados de octubre, el líder de Hamás ha sido asesinado por los israelíes,
junto con 40.000 civiles palestinos. Nos preguntamos: “¿Qué sigue?” La semana
pasada fue el aniversario de la matanza de los civiles israelíes; La guerra en
Ucrania continúa, Sudán se muere de hambre, Occidente en nuestro país y partes
de Sudamérica sufren otra sequía y varios hombres más han sido ejecutados aquí
en nuestro país. Me quedaré sin tinta antes de poder terminar una lista de la
angustia actual del mundo. Y ni siquiera he mencionado la agonía de las personas
que conozco que sufren enfermedades graves y tragedias familiares.
En medio de sus terribles predicciones, Jesús les dice a sus seguidores que
observen bien los pequeños brotes que están a punto de florecer, presagios del
verano. La angustia no es la última palabra de la historia. Él nos habla:
miremos más de cerca. ¿Qué signos de esperanza vemos que elevan nuestro
espíritu, aunque sea un poco, con esperanza? Aférrense a ellos, son
recordatorios de que Dios no nos ha dejado solos y son garantías de que Cristo
viene con nueva vida para nosotros.
Jesús nos está aconsejando: sigan adelante: Dios viene y nos sostendrá en
nuestros tiempos de transición. La semana que viene es la fiesta de “Nuestro
Señor Jesucristo, Rey del Universo”. El evangelio de hoy parece prepararnos para
un tiempo de sobriedad, visión y esperanza: el Adviento.
Haga clic aquí para obtener el enlace a las
lecturas de este domingo:
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/111724.cfm
P. Jude Siciliano, OP <frjude@judeop.org>
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