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29 DOMINGO (A) 10/18/2026 Isaías 45: 4-6; Salmo 96; 1 Tesalonicenses 1: 1-5b; Mateo 22: 15-21
1. P. Jude Siciliano, OP <FrJude@JudeOP.org> 2. Sr. Kathleen Maire OSF <KathleenEMaire@gmail.com> 3. P. Carmelo Mele OP <cmeleop@yahoo.com> ================================= ================================= 29.º DOMINGO (A) 18 de Octubre de 2026 Isaías 45: 4-6; Salmo 96; 1 Tesalonicenses 1: 1-5b; Mateo 22: 15-21 Por: Jude Siciliano , OP
Estimados predicadores:
Se dice que de dos cosas podemos estar seguros: la muerte y los impuestos. Si bien la muerte despierta sentimientos de dolor y pérdida, las discusiones sobre impuestos suelen generar acalorados ánimos. ¿Quiénes deben pagar impuestos? ¿Cuánto deben pagar? Estas preguntas suelen ir seguidas de la queja: «¡No es justo!».
Por muy controvertidos que sean los debates sobre impuestos hoy en día, palidecen en comparación con lo que eran en tiempos de Jesús. El pueblo judío sufría fuertes impuestos por parte de sus ocupantes romanos. Imagínense pagar impuestos que se utilizaban para mantener un ejército imparable que los oprimía y esclavizaba.
Para colmo de males, las monedas oficiales utilizadas para pagar el impuesto llevaban impresa la imagen de César. También incluían una inscripción que proclamaba su divinidad, lo cual ofendía la creencia judía en un solo Dios. Así pues, pagaban impuestos que contribuían a perpetuar su opresión con monedas que atentaban contra sus creencias religiosas.
Es fácil imaginar lo acaloradas que podían llegar a ser las discusiones sobre impuestos. Y eso es precisamente lo que escuchamos en el Evangelio de hoy. La pregunta que le hicieron a Jesús no era una simple consulta para un debate abstracto. Era un tema de intenso debate. Y ahora lo estaban involucrando en él.
Y más aún, el Evangelio dice que pretendían tenderle una trampa a Jesús. Si hubiera dicho: «Pagad el impuesto», se habría puesto del lado de los romanos y habría ofendido a los judíos devotos. Si hubiera dicho: «No paguéis», podrían haberlo tachado de revolucionario y alborotador. Los romanos podrían haberlo arrestado por traición.
Jesús presiente la trampa. Se libra de ella pidiendo una moneda. Le dan una. Tiene la imagen y la inscripción de César. Así, portan la misma moneda que representa la autoridad de César y su pretensión de divinidad. Están usando la moneda romana y pagando el tributo a Roma.
No es de extrañar que Jesús los llamara hipócritas. Su pregunta no era sincera. No buscaban su sabiduría ni su guía. Intentaban tenderle una trampa.
Pero estamos aquí por otro motivo. Buscamos su sabiduría y guía. Por eso, prestamos atención a lo que dice Jesús. Probablemente ya conocemos su respuesta de memoria: «Dad, pues, al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios».
Ahora bien, ¿qué significa eso?
Es algo sobre lo que podemos reflexionar a lo largo de nuestras vidas al considerar nuestra lealtad al poder secular y a Dios.
Jesús parece indicar que podemos tener responsabilidades y lealtad tanto al gobierno como a Dios sin perder de vista nuestras prioridades. Pero cuando las exigencias del gobierno entran en conflicto con las de Dios, debemos elegir a Dios y cuestionar las propuestas de las autoridades civiles.
Nuestra presencia aquí hoy deja claras nuestras prioridades. Buscamos en Dios nuestra fuerza y guía fundamentales. Nuestra identidad misma proviene de Dios. Después de todo, ¿quiénes somos? Decimos que somos hijos de Dios, y más aún, fuimos creados a su imagen y semejanza.
En términos del Evangelio de hoy, somos monedas de Dios. Dios ha impreso su imagen y semejanza en nosotros, hombres y mujeres. Si la gente quiere saber cómo es Dios y quién es, debería poder ver su imagen en nosotros —en lo que somos y en cómo nos comportamos— con la misma facilidad con que los oponentes de Jesús veían la imagen del César en sus monedas.
Hay una razón para venir aquí cada semana: para recordar quiénes somos y para que Dios renueve esa imagen divina en nosotros, del mismo modo que un comerciante de monedas limpia y restaura cuidadosamente una moneda vieja o deslustrada.
La imagen de Dios en nosotros puede desdibujarse u olvidarse cuando sentimos que no hemos alcanzado algunas de nuestras metas en la vida; cuando nuestras dificultades financieras disminuyen nuestra autoestima; cuando nuestras relaciones personales se tensan; o cuando las personas que nos rodean nos juzgan por cómo nos vestimos, el tamaño de nuestra casa, nuestro género, orientación sexual, edad o apariencia.
Pero en este lugar donde nos hemos reunido, no deberían existir tales criterios de medición. Aquí se nos recuerda nuestra dignidad como hijos amados de Dios, formados individualmente por sus manos. Cada uno de nosotros es una moneda hecha a imagen divina.
La Eucaristía nos alimentará hoy. Reconstruirá y restaurará la vida divina en nuestro interior, independientemente de que creamos estar a la altura de algún ideal.
Pero las palabras de Jesús también nos plantean un desafío: ¿Cómo podemos devolverle a Dios lo que le pertenece?
Quienes portamos la imagen divina estamos llamados a honrar esa imagen en los demás, incluso cuando esa imagen no nos resulta clara o cuando otra persona no cumple con nuestras expectativas.
Quizás alguien nos ha ofendido, engañado o se ha negado a perdonarnos. El Evangelio nos recuerda que es momento de volver a mirar, de mirar con mayor profundidad, y ver la imagen y semejanza de Dios en nuestro prójimo.
En nuestro mundo hay muchas cosas que quieren grabar en nosotros otra imagen, una imagen influenciada por la codicia, la rivalidad, la agresión, la envidia y los prejuicios.
Necesitamos que Dios haga por nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos: renovar la imagen de Dios en nosotros.
El Salmo 96 es nuestro Salmo responsorial. En cierto modo, es una respuesta a la primera lectura de Isaías. Nos invita a dar gloria a Dios; es decir, a reconocer su soberanía y a dejar que su justicia guíe nuestra vida en el mundo. Pero también nos acerca al Evangelio de hoy.
En el Evangelio, Jesús dice que debemos dar a Dios lo que le pertenece. Por lo tanto, la pregunta que Jesús nos plantea hoy es: ¿Qué significa vivir como una persona que pertenece a Dios?
P. Jude Siciliano, OP <FrJude@JudeOP.org> ================================= ================================= XXIX Domingo Ordinario (A) 10/18/2026
Isaias 45: 4-6;
Es casi imposible evitar el tema de los impuestos en nuestra sociedad. Muchos se quejan porque los impuestos están tan altos. Es verdad que todos tenemos la responsabilidad de pagar impuestos. Pero sabemos también que la carga de los impuestos cae mas fuerte sobre los pobres, porque son ellos que tienen menos dinero disponible. Pero algunos políticos dicen que los ricos no deben pagar más porque su dinero es necesario para la creación de trabajos. Otros dicen que no, porque si su dinero sirve para crear trabajos, deberíamos tener mucho trabajo disponible para todos. El debate sigue con mucha emoción e ira.
Vemos en el Evangelio que la cuestión de impuestos no es algo nuevo. Cuando los fariseos y partidarios de Herodes querían ponerle una trampa a Jesús, utilizaron la cuestión de los impuestos. En realidad, el interés de los fariseos era engañar a Jesús, no resolver un problema teológico. En general los fariseos y partidarios de Herodes se odiaban mucho. Pero se juntaron en su odio mutuo en contra de Jesús. Entonces, ellos le proponen una pregunta sin salida. Si él decía que debían pagar impuestos, los fariseos podían decir que Jesús estaba traicionando la idea que los judíos tenían que reconocer solamente a Dios como autoridad. Si decía que no debían pagar impuestos, los partidarios de Herodes podrían decir que Jesús estaba promocionado una revolución.
Con su respuesta, Jesús evita las dos posibilidades. El les recuerda los beneficios y ventaja del sistema romano como la paz internacional, una economía estable, y buenos caminos, al pagar sus impuestos. Pero también debían darle a Dios su fidelidad y su obligación de estar abiertos a escuchar a los profetas y su mensaje del Mesías. Jesús reconoce su hipocresía de los fariseos. Estos dos grupos presumen ser fieles a los preceptos de Dios, pero no practican la justicia de estar abiertos a la revelación continua de Dios en sus vidas.
Lo que es cierto en cuanto al tiempo de Jesús es que la carga de los impuestos era una carga muy pesada para los pobres. Ellos tenían que aguantar el equivalente a los impuestos federales, estatales, y religiosos. En una economía donde la gente tenia muy poco dinero, la carga era a veces insoportable. Muchos tenían que decidir entre comprar comida para su familia o pagar los impuestos. Lo malo era que el castigo de no pagar los impuestos dejaba sin recursos a su misma familia.
Es evidente que Jesús se esforzaba en cumplir su misión en medio de un mundo de conflictos sociales, políticos, y religiosos. En ocasiones, escuchamos a la gente decir que la Iglesia existe como una entidad completamente separada de lo que pasa en la calle, en la ciudad, y en el país. Pero no puede ser así. No podemos ignorar la injusticia ni el mal trato a la gente por parte del gobierno, por los dueños de impresas o por la misma Iglesia. El mensaje de Jesús tiene que llegar a los oídos de los que tienen el poder de cambiar la opresión y la explotación de los pobres.
Todos tenemos una obligación de ser ciudadanos responsables. Debemos observar la ley, pagar nuestra parte de los servicios que necesitamos y participar en la vida cívica. Pero tenemos también la obligación de dar a Dios lo que es de Dios. Y lo que es de Dios es el cuidado a los pobres, a los oprimidos, a los desamparados, a los olvidados, los que sufren, los hambrientos, y los que sufren la injusticia de un sistema que pone más valor en el dinero que en la dignidad humana.
Reconocemos que hoy en día, el gobierno tiene gran parte en esta obligación. En realidad, la caridad monetaria de las Iglesias no es suficiente para solucionar tantos problemas que existen en nuestro país. Por eso, tenemos una obligación de asegurarnos que los políticos, de cualquier partido, entiendan que ellos también deben vivir según las enseñanzas de Jesús- un Jesús que se preocupó por el bien estar de los pobres.
Sr. Kathleen Maire OSF <KathleenEMaire@gmail.com>
================================= ================================= XXIX DOMINGO ORDINARIO 18 de Octubre de 2026 (Isaías 45:1.4-6; Tesalonicenses 1:1-5; Mateo 22:15-21)
Así como el año está llegando a su fin, nuestra lectura del Evangelio según San Mateo está terminando. Jesús ha llegado a Jerusalén donde estará crucificado en pocos días. Ha criticado al liderazgo del pueblo judío por su falla de llevar al pueblo a la santidad. Ha dicho tres parábolas acusando al liderazgo de aprovecharse de sus oficios por su propia riqueza y poder. Atestiguamos todo esto en los evangelios de los últimos tres domingos. En el evangelio de hoy los líderes quieren tomar revancha. No solo quieren descreditar a Jesús a la gente sino también quieren tenerlo ultimado por el gobierno romano. Mandan a los fariseos y los herodianos para sorprenderlo en un desliz de lengua. Sus enemigos disimulan sus intenciones cuando lo encuentran con dulces elogios en la boca: "Maestro, sabemos que eres sincero y enseñas con verdad … no buscas el favor de nadie“. En el Evangelio según Mateo cualquiera que llame a Jesús “maestro” es su enemigo. Judas lo hará dos veces; los fariseos y herodianos lo hacen ahora. Sus oponentes le proponen a Jesús la pregunta que se ha hecho famosa: ¿Es lícito o no pagar el tributo al César?" Se le pone a Jesús entre la espada y la pared. Si responde que no deberían pagar el impuesto, los herodianos – colaboradores con los romanos – les reportarán que está fomentando la sedición. Pues, pagar el impuesto es una ley romana. Pero si dice que deberían pagarlo, los fariseos informarían a la gente que Jesús apoya a los romanos. Esto causaría que la gente lo abandone porque la presencia de Roma en Israel es bien resentida. Con la perspicacia fina Jesús descubre su plan. No responde a la pregunta directamente. Más bien, frustra a sus oponentes por decir el obvio: "Den, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios". De hecho, los pone en la defensa cuando les pide una moneda. Pues, llevan la moneda con la imagen de César indicando que ellos, no Jesús, cooperan con el imperador. No obstante, quedamos con las preguntas: ¿qué debemos al estado? y ¿qué debemos a Dios? El estado nos requiere la virtud de patriotismo. A decir, debemos nuestra obediencia a las leyes, nuestra participación informada en las elecciones, y nuestro servicio en la defensa de la paz. A Dios, nuestro Creador, Salvador, y Sustentador, debemos todo. Le debemos aun el patriotismo porque según San Pablo Dios establece los gobiernos para mantener el orden del pueblo. Podemos expresar nuestra deuda a Dios también con tres frases. Le debemos la verdad en todo lo que decimos, el servicio en todo lo que hacemos, y el amor en todo lo que queremos. Muy bien. Deberíamos pagar los impuestos, combatir en las guerras, y obedecer las leyes. Pero ¿qué pasaría si los impuestos son exagerados, la guerra se declaró de forma temeraria, y las leyes son patentemente injustas? ¿Hasta qué punto estamos obligados a servir al estado? Rezamos todos los días “… no nos deja en tentación” para evitar tales situaciones difíciles. Pero si nos pasan, esperamos que podamos actuar con la prudencia y fortaleza. Queremos dar gloria a Dios mientras nos declaramos opuestos a la injusticia. P. Carmelo Mele OP <cmeleop@yahoo.com>
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