“PRIMERAS IMPRESIONES”
DOMINGO DE RAMOS DE LA PASIÓN DEL SEÑOR

13 de Abril de 2025

(Lucas 19:28-40); Isaías 50:4-7; Filipenses 2:6-11; Lucas 22:14-23:56

ADEMÁS--- NOTAS SOBRE LA PREDICACIÓN DURANTE EL TRIDUO

Por: Jude Siciliano , OP

Queridos predicadores:

El evangelio de hoy es el relato de Lucas sobre la Pasión. Es largo y quizás demasiado extenso para un solo lector. Algunas parroquias donde he predicado dividen el evangelio en secciones más cortas, lo que implica a varios lectores. Por ejemplo: la Última Cena; la agonía en el huerto, el juicio ante el Sanedrín, Pilato y Herodes, y la crucifixión, muerte y sepultura.

En el evangelio de Lucas, Jesús es presentado como profeta. Como sucedió con otros profetas de la Biblia, es rechazado por sus enseñanzas y acciones. Los pobres lo aceptan y lo alientan; pero quienes pertenecen a una clase establecida y privilegiada, junto con las autoridades religiosas, son amenazados por él y planean matarlo.

Al ver la creciente oposición que se le presenta, Jesús busca el camino de la obediencia a la voluntad de Dios. En la Última Cena, instruye a sus discípulos sobre lo que debe suceder y sobre su decisión de mantenerse fiel a su misión profética. Les da ejemplo de cómo deben continuar esa misión.

Jesús es muy consciente de lo que le sucederá si permanece fiel a la voluntad de Dios. En Getsemaní, experimenta una intensa lucha, anticipando lo que le sucederá si continúa su misión. Pero Dios está con ellos, "Y para fortalecerlo, se le apareció un ángel del cielo". Jesús no fue enviado por su Padre solo para morir, sino que debía cumplir su misión de revelar el amor de Dios por todos, incluso si eso significaba su muerte.

Si soy un seguidor de Jesús, también estoy llamado a vivir como profeta en mi vida diaria. La misión profética comienza con escuchar la palabra de Dios. Jesús ha revelado cuáles son las consecuencias de recibir esa palabra cada día para nosotros: abrazar a los más pequeños; perdonar a los pecadores; hablar con valentía contra la injusticia, grande o pequeña; apoyar a los marginados, inmigrantes, encarcelados, sin hogar y a los dolientes. Hay más. Cada uno de nosotros debe examinar su propia vida y responder a la pregunta: "¿Cómo estoy siendo llamado hoy a seguir a Jesús el profeta?"

Aquí hay algunas sugerencias sobre el TRIDUO. Este es un resumen de los días y sugiere al predicador algunas ideas para reflexionar mientras preparamos la predicación y participamos en las celebraciones litúrgicas. A continuación, se presentan "notas del archivo de un predicador para la predicación del Triduo". Les dejo la tarea de aplicarlas a cada predicación.

1. Tengan cuidado estos días de no caricaturizar la fe judía. Los Evangelios presentan su piedad y sus líderes de forma muy poco compasiva. No se conviertan en antisemitas inconscientes. Tales ataques a los judíos pueden revelar una fe insegura, que busca seguridad caricaturizando la fe de otros. El pueblo judío sufrió sus peores pogromos durante la Semana Santa a manos de los cristianos. Por lo tanto, tengan cuidado con las formas sutiles de antisemitismo. Por ejemplo, en el Evangelio de Juan hay muchas referencias hoy en día a "los judíos". En realidad, se refiere a las autoridades judías, así que ¿por qué no hacer la sustitución cuando "los judíos" se opone a Jesús en las lecturas? Llamémoslas "autoridades judías".

2. Procure respetar la integridad de cada Evangelio. No armonice ni rellene para crear una imagen compuesta. Manténgase dentro del texto y trátelo de forma distintiva; aprenda cómo cada escritor vio y presenció el acontecimiento de Cristo.

3. Recuerda que el actor principal es Dios. Hay figuras clave en las historias para meditar (Pedro, Pilato, etc.), pero en los Evangelios de esta semana, Jesús absorbe nuestra atención. Dejemos todo lo demás de lado, incluso las lecciones morales. No vemos nada más que a Jesús, y a él crucificado. ¿Qué nos está haciendo y diciéndonos Dios esta semana?

4. El Triduo es una unidad: esto contradice la sabiduría conventual que considera cada día como una unidad separada. Cabe destacar que en cada día del Triduo hay una referencia explícita a toda la liturgia pascual. Cada día en particular conmemora la totalidad del misterio, a la vez que enfatiza un aspecto de los acontecimientos. Así, predicamos el Viernes Santo en su derrota y dolor a la luz de la esperanza de la resurrección; predicamos la Pascua en su gloria, recordando la aparente desesperanza del Viernes Santo. El énfasis renovado no está en la «Semana Santa», sino en la conciencia de la pasión y la resurrección como íntimamente ligadas a nuestra propia vida como iglesia.

5. Este es un buen momento para trabajar con los lectores. La Palabra de esta semana es impactante en su dramatismo y vivaz al escucharla. La congregación no necesitará seguir un texto escrito si los lectores y los predicadores participantes están bien preparados.

6. Quiero ser cuidadoso al predicar sobre el sufrimiento y la muerte durante estos días. Me pregunto cómo podemos considerarlos positivos. En las Escrituras del pueblo judío, el sufrimiento y la muerte deben evitarse y, siempre que sea posible, aliviarse. La esperanza que tenemos como cristianos es que Dios se lleve ambos al final. También parece que siempre son los pobres quienes más sufren, quienes siempre son las víctimas. Por lo tanto, durante estos días, el predicador podría invitar a la congregación a involucrarse más plenamente en el plan de Dios para aliviar el sufrimiento, trabajando para erradicar el sufrimiento de los pobres mediante una mayor participación en programas sociales y en el propio proceso electoral. El Viernes Santo, por ejemplo, no debería ser un día de silencio ante el sufrimiento ajeno. Si guardamos silencio este día, quizá sea para reflexionar sobre el sufrimiento de quienes nos rodean y decidirnos a hacer algo al respecto.

7. Durante la Cuaresma, he tenido algunas ocasiones de usar un servicio de la Cruz que se usa en parroquias y casas de retiro. Puede ser útil el Viernes Santo para una reflexión en grupo pequeño o, si no es demasiado tarde para prepararse, incluso para una parroquia. Necesitarás ramitas de 10 a 13 cm de largo para que cada participante haga una cruz. Se usa cordel rojo o morado para atarlas. Invita a los participantes a reflexionar, mientras hacen la cruz, sobre su propia cruz y sobre las cruces que lleva la gente del mundo. Invítalos a colocar todas estas cargas en la cruz que están haciendo. Luego, pueden traer sus cruces y colocarlas al pie de una cruz grande. Si la reunión es lo suficientemente pequeña, puedes invitarlos a compartir algunos aspectos de la cruz (oscuridad y muerte) que ven en el mundo. (Hice esto recientemente con hermanas religiosas y el compartir se volvió poderoso). Después de que pongan sus cruces en la cruz de Jesús, acompañado de un himno y una breve Escritura, puedes invitarlas a llevar la cruz de alguien a su casa y pedirles que oren por la cruz de esa persona desconocida.